阿弥不退 往生集
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西方净土变相图
资料来源:生死书网站
   
    一切眾生本無妄想分別情執,智慧、德能、生活環境是盡虛空法界與佛無二無別,但以一念不覺,而起無明,境隨識變,乃有十界三途地獄相現。若能回頭,返樸歸真,則一真一體當下即是極樂華藏。「西方淨土變相圖」是以敦煌莫高窟172窟《觀無量壽佛經淨土變》為藍本,描繪出阿彌陀佛的西方極樂世界,畫面豐富細緻,色彩鮮明。阿彌陀佛端坐中央,寶相端嚴;左旁是觀世音菩薩、右旁是大勢至菩薩,助佛一同接引眾生往生極樂。十方諸佛四旁圍繞,上方空中天人奏樂,天鼓天樂自鳴。諸佛菩薩身居莊嚴宏偉的殿宇,供養菩薩和伎樂人在前方的水榭,以香花和音樂作供養。在七寶池、八功德水中的寶樹、寶花、珍禽亦以妙音助佛說法。蓮池中是九品往生淨土的眾生,上生者花開見佛,下生者則在苞中等待。圖中也描繪了《觀無量壽佛經》中所述「未生怨」的故事,阿闍世王子欲弒父奪王位,王后韋提希夫人傷心失望,佛陀為她講說西方極樂世界,及求生極樂的修行方法。佛陀教授韋提希夫人的十六種觀法,從日觀至雜想觀,觀想成功,即得見淨土及佛菩薩。人一生最重要的,莫過於能於今生求生淨土,了脫生死,永脫輪迴之苦。而西方極樂世界就是最為殊勝的淨地,是阿彌陀佛以無比願力所成就的,目的就是要幫助一切眾生離苦得樂。只要至心信樂一向稱念阿彌陀佛,具足「信、願、行」三資糧,依教奉行,臨命終時必蒙佛菩薩來接引往生。認識佛陀教育網。

 

 

  王舍城的國王頻婆裟羅年邁無子,整日苦惱。佔相的說,山中有一位修行的人,他死以後就會來國王家裏投胎。國王盼子心切,就派人去斷絕了修行人的糧食,再派心腹去殺死修行人。修行人死後,王后終於懷了孕,生下了王子,取名叫阿闍世。

  國王派人殺死仙人後,以致仙人不甘,詛咒將來必殺父害母。王子出生後國王因畏報而欲殺親子,韋提悉后曉以大義,國王遂棄此念。及至阿闍世太子年長,提婆達多為取代世尊之地位,現神通令太子信服,之後又教唆太子害父以取而代之成為新王。太子遂囚父。

  阿闍世幽禁親父後。其夫人韋提希澡浴清淨,以酥蜜、麥與蒲萄漿,奉食頻婆娑羅王,頻婆娑羅王得食後體力漸復,合掌恭敬向耆闍崛山遙禮釋迦牟尼佛,求大目犍連授八戒。世尊除遣大目犍連尊者外,亦遣富樓那尊者,為王說法。

  經二十一日,阿闍世問守門者其父是否尚活?守門人稟告阿闍世關於國太夫人奉食、尊者從空而來為王說法之事。

  阿闍世聞知韋提希夫人奉食於頻婆娑羅王後,牽怒其母韋提希夫人,欲執利劍害母。經月光、耆婆等臣行勸,方改幽禁其母。

  韋提希夫人遭幽禁而憂急之際,向時在耆闍崛山的釋迦牟尼佛念請,佛應韋提希夫人,與目犍連、阿難兩位尊者親臨宮中。韋提希夫人表示無心再留於娑婆世界,佛示現十方佛剎樣貌於韋提希夫人,供其選擇往生之地。在韋提希夫人選擇西方極樂世界之後,佛在沒有給他講解修學方法之前,先給她說明『淨業三福』,後佛分十六觀的次第,說明以面朝西方觀想落日漸次到觀西方三聖身相及彌陀淨土莊嚴諸相的往生西方之法。其中並提到上、中、下三輩九品往生的位階。

  淨土三經的觀經,源自於韋提希夫人悲傷兒子阿闍世王,惡逆弒父篡位,讓韋提希夫人感到娑婆五濁惡世甚可厭惡,因此生起願生清淨世界之心,曰:「唯願世尊為我廣說無憂惱處,我當往生,不樂閻浮提濁惡世也。」求佛為她廣說得生之法,以此因緣,發起佛說「觀無量壽佛經」。

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大集经云
愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦。若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。
佛所行处 国邑丘聚 靡不蒙化 天下和顺 日月清明
风雨以时 灾厉不起 国丰民安 兵戈无用 崇德兴仁
务修礼让 国无盗贼 无有怨枉 强不凌弱 各得其所