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少说一句话,多念一声佛。大道常遇纵性多,险阻余孽任消磨。独坐关坊无人扰,只唱弥陀一首歌。
专修净业发菩提心一向专念阿弥陀佛
跟阿弥陀佛走求生西方去
 

蕅益大师开示
  
当知吾人大事因缘,同居一关,最难透脱。唯极乐同居,超出十方同居之外。了此,方能深信弥陀愿力。信佛力,方能深信名号功德。信持名,方能深信吾人心性本不可思议也。具此深信,方能发于大愿。文中应当二字,即指深信。深信发愿,即无上菩提。合此信愿,的为净土指南。由此而执持名号,乃为正行。若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理。修净业者,不可不知也。大本《阿弥陀经》,亦以发菩提愿为要,正与此同。——恭录自蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》

  如何发菩提心?蕅益大师对菩提心讲得非常简明扼要“真心、至诚心,求生西方极乐世界成佛的心就是菩提心。”真而不变,诚而一念不生,就是欲当生成就,心不离度众生,口不离阿弥陀佛圣号,随缘度生,随缘作善,老实念佛求生净土就是发菩提心。——恭录自《纯印》增补第三版

善导大师开示
  
渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟;假饶金玉满堂,岂免衰残病苦?任汝千般快乐,无常终是到来;唯有径路修行,但念阿弥陀佛。又著观经四帖疏。或问何故不令人作观,直遣专称名号耶?答曰:众生障重,境细心粗,识飏神飞,观难成就。是以大圣悲怜,直劝专称名字,正由称名易故。相续即生。若能念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘,得正念故。与佛本愿相应故。不违教故。顺佛语故。若舍专念修杂业者,百中希得一二。千中希得三四。何以故?杂念乱动,失正念故。与佛本愿不相应故。与教相违故。不顺佛语故。系念不相续故。心不续念报佛恩故。虽作行业,常与名利相应故。乐近杂缘,自障障他往生正行故。此见诸方道俗,解行不同,专杂有异。但使专意作者,十即十生。修杂不至心者,千中无一。愿一切人等,善自思维,行住坐卧,必须厉心克己,昼夜莫废,毕命为期。前念命终,后念即生。长时永劫,常受无为法乐,乃至成佛,岂不快哉!


  
南无阿弥陀佛!阿弥陀佛!《善导大师新传》 《善导大师发菩提心》


印光大师开示:
  须知西方极乐世界,莫说凡夫不能到,即小乘圣人亦不能到,以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛,纵修其余一切胜行,并持名胜行,亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云:得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及,许汝西方有分。——恭录自《印光法师文钞》增广卷一 复高邵麟居士书三)

  
善导和尚,系弥陀化身。有大神通,有大智慧。其宏阐净土,不尚玄妙,唯在真切平实处,教人修持。至于所示专杂二修,其利无穷。
专修谓身业专礼,(凡围绕及一切处身不放逸皆是)。口业专称,(凡诵经咒。能志心回向,亦可名专称)。意业专念。如是则往生西方,万不漏一。杂修谓兼修种种法门,回向往生。以心不纯一,故难得益。则百中希得一二,千中希得三四往生者。此金口诚言,千古不易之铁案也。——恭录自《印光大师文钞菁华录》(正)复永嘉某昆季书

【484】姓名:汲水迷途
时间: 2015年1月6日 
阿弥陀佛!师兄好!
    我最近一年接触了一些净空法师的讲经视频,开始对佛教、对净宗有了一些认识,也深为老法师的慈悲情怀所感动。我也有愿望修行净土法门,但不知从何做起,是不是一定要皈依受戒?皈依是不是要拜师父?请师兄指教。
谢谢!阿弥陀佛!
版主回复:
师兄好:
    随喜师兄善根现前,经云:若非往昔修福慧,于此正法不能闻。师兄能够听到并且生信,是宿世善慧使然。望再再珍惜。
    皈依确实非常重要,但佛法重实质不重形式。皈依的实质是皈依自性三宝觉正净:觉而不迷、正而不邪、净而不染。当然了方便的时候形式上的皈依也还是当参加一下——一般寺院在农历的一些佛教纪念日这天都会有三皈五式法会:比如二月十九、四月初八、六月十九、七月三十、九月十九、十一月十七等等……
    学佛根本在修心。是心是佛,是心做佛……
    推荐初学书目:向知识分子介绍佛教、了凡四训、学医与学佛、五福临门、太上感应篇、弟子规、文昌帝君阴骘文等等——其中一些非佛教的文俱已经过印光祖师等大德认证,是可信的,是儒释道共同的基础科目。
    南无阿弥陀佛。
    这些书籍网上可以搜索到,也可以去到福建莆田广化寺佛经流通处邮购。

【483】姓名:学佛人
时间: 2015年1月2日 
南无阿弥陀佛!

师兄新年好!

末学接触净土法门,不少个年头,终于像师兄说的,多少算是拉开一点弓弦。持名念佛已经成为一种自发,往生成办是末学现在生命中最重要的主题,而不再像头几年那样是一种任务,可有可无。末学由衷感恩佛菩萨的加持!

但是末学还做不到师兄说的全心靠倒。感觉“看破放下”会成为下一个奋斗目标。现实生活中的柴米油盐、锅碗瓢盆、人际交往......等等都还实实在在摆在眼前。只是一味生活在自己的精神世界不行,现实生活都还要面对,譬如赚钱谋生。而一入世,不随顺众生和社会普遍的价值观,就会感觉格格不入,有时候寸步难行,被人家指指点点。比如说,佛弟子应该少欲知足,吃斋持戒,可现代社会的价值观是奋斗、上进、积极、努力,拼命的挣钱,然后把钱用在这个九孔不净的臭皮囊的享乐上,衣食住行都要好上加好。这种价值观的对立,有时候非常激烈。家亲、朋友、同事、邻居、熟或不熟的人际交往,都时时刻刻要面对。不知道还好,知道我学佛,然后学的与社会价值格格不入,消极、逃避、没本事是常被扣的帽子。“走自己的路,让他们去说吧”?这样的特立独行可以吗?又觉得没给学佛人做好样子,做了怪样子,让人们觉得世界的失败者才去学佛。随顺他们,吃喝玩乐、五欲六尘、欲壑难填,自然又违背了佛法的追求。

在这个问题上,请教师兄,是如何顺利跨过这个坎的?是不是尽量减少与红尘的接触?因为人们价值观的坚固,不是轻易可以扭转和转化的。如何避免经济大潮、滚滚红尘的裹挟?

南无阿弥陀佛!
版主回复:
师兄好:
    净空法师在讲席中多次讲到佛弟子要“事照做而心不动”。要“十分福享三分,剩下七分送给人”。只要是正当的工商业事,可为。不符合八正道的不可为。关键还在事来则应事过则静永永远远将一句南无阿弥陀佛提起在心头。正常收入所得,别人拿来享受,我们拿来分成三份,一份家用,一份用做企业发展,一份用来利益大众——扶危济困、广造众善等等等等……
    关键在心,是心是佛,是心做佛。达则兼济天下,困则独善其身是为上……
    南无阿弥陀佛。

【482】姓名:无大千
时间: 2014年12月31日 
师兄您好!

先祝您新年快乐。弟子追随师兄这个论坛10余年,每有疑惑就在此发问,总得到师兄耐心的指导,非常感恩!

现在又有一个疑问,再次请教师兄。我于3年前辞职创业。因为过程艰辛,内心犹豫不决,前后10次祈请观音灵签。结果居然全部是上签,令弟子坚持。于是我下决心不再犹豫,那以后不再打卦了。

但时至今日,业务依然在徘徊,没有进展,一年下来白辛苦几乎一分钱没挣到。这些年来,修行佛法的道路确实有一些进步,但一家老小,我总不能挣到钱,依然是很大的压力。我在想,有没有可能是时过境迁,弟子在这几年里,又造下新的恶业,或善业,导致卦签也有可能随着时间发生改变?想再重新抽一下签,但前面发过愿,不想违背。

是否还是依照菩萨过去的指示,坚持下去?相信佛菩萨一定会给我一家老少一口饭吃?

南无阿弥陀佛!
版主回复:
师兄好:
    师兄错了——佛菩萨哪里会给人或不给人饭吃呢?命运全在我们自己。师兄看看虚云和尚方便开示便知,佛有七能三不能——三不能为佛能度众生但不能度无缘之人、佛不能转定业、佛能度众生但不能尽众生界。我们的命运转变要完全的靠我们自己。师兄好好听看下了凡四训看看袁了凡先生是怎么改变命运的一定会受很大启发。
    办企业要学稻盛和夫,福报不够要大量布施,净空法师不就开始时从五角钱、一块钱做的么!
    也可以做火施和三时系念超度自己和家人的累世累劫怨亲债主一切有缘尚在恶道受苦者——这个人数会很众多,做这个也是很大的布施可以利益到许许多多众生的慧命的——还可以集中一段时间诵地藏经回向他们早日出苦早生善道早圆种智……
    佛菩萨无时不刻不在帮助众生,众生得到利益多少完全不在佛边而在我们一边——比如业障很大的话就会受益很小了……
    南无阿弥陀佛。
    建议师兄一边好好念佛一边多多听看净空法师等大德的讲经说法光盘视频一路前行非常好了。

【481】姓名:凡人
时间: 2014年12月30日 
师兄您好!请问夫妻为确保安全,行房后第二天妻子服用避孕药物,请问这样属于堕胎吗?有什么需要注意的吗?还需要做什么吗?感谢!!
版主回复:
师兄好:
    做为补救的方便法,可暂行之——受孕一事成因非常复杂,我辈当慎行再慎行——最好一定要从源上杜绝才是。
    南无阿弥陀佛。

【480】姓名:yhang
时间: 2014年12月29日 
师兄您好!

请教您:净业行人应不应该发上品上生的大愿?末学接触净土法门有些年头,过去一直泛泛悠悠,近来希望有所改变,于是每日早课增加了《上品上生章》,内心也发起这个大愿。但是修行中随之而来就产生了一些障碍。

末学不知道这种现象是不是魔军的侵袭,是一种正常的现象?是不是应该视而不见,任你风吹雨打,我就坚持我的信仰不变?

阿弥陀佛!
版主回复:
师兄好:
    师兄想高品位往生不必大声宣布只默默去做就好。自我教言中也有“不宣未来之计划”。品位高低不在其他,而在我们放下了多少——彻底放下就会彻底成就……
    南无阿弥陀佛。

附:净空法师:一念净心比什么都重要,一无所求往生品位反而高
http://zhidao.baidu.com/link?url=VxXpscQL6sLc-3XbBUF5TWFIfp2_xPxEzgo3lxsRc-EJaXb3x-KNMVcyEv0fqtjXPO9JymRV-LfwqZXjbiLhauGz2HhUHNCI1vairxLpmCu

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【479】姓名:地大
时间: 2014年12月28日 
省庵大师云:

  一句弥陀,是斩群邪之宝剑。  一句弥陀,是破地狱之猛将。
  一句弥陀,是照黑暗之明灯。  一句弥陀,是渡苦海之慈航。
  一句弥陀,是出轮回之径路。  一句弥陀,是脱生死之良方。
  一句弥陀,是成佛仙之秘诀。  一句弥陀,是换骨髓之神丹。
  八万四千法门,六字全收;      一千七百葛藤,一刀斩绝。

【478】姓名:学佛人
时间: 2014年12月22日 
学佛确实不容易,坚持不退何其难。
版主回复:
一旦成功乘风去,永世关闭恶趣门……

【477】姓名:liuyan
时间: 2014年12月21日 
师兄,您好!

请教您一下关于对金钱的态度问题。过去我拼命挣钱,花的时候精打细算,节衣缩食,到了吝啬的程度,还美其名曰“惜福”。但学佛以来,觉得说到底还是对于金钱太看重,放不下。现在是能挣就挣,挣不了就拉倒。该花也大方的花,同样的东西,有5块有10块,我碰到谁买谁的。因为卖10块的商家挣了我的钱,肯定心里会更高兴,给国家也多交点税。当然前提并不是要让自己贪图享受,奢侈浪费,也就是满足衣食住行为上限。

师兄认为这样做对吗?佛弟子对于当下这个金钱至上的社会,应持何种态度为佳?

阿弥陀佛!
版主回复:
净空法师:不离名闻利养,难出六道 
 
世间人所求的什么?富贵荣华、名闻利养。世间人的心不清净,被名闻利养染污,被五欲六尘染污。你看世间人的心,他安在哪里?安在名闻利养里头。他那个心一天到晚所牵挂的就是名闻利养。

世间的名闻利养,统统是假的,那叫什么?轮回知见。生死轮回的知见,你牵挂在生死轮回上,你怎么能出得了轮回?诸位要知道,名闻利养、贡高我慢一现前,护法神就会离开,凶灾祸害就会随之而来。有一些人虽然他出家,他不懂得佛法的道理,也不晓得修行的方法,反而是邪知邪见,落在名闻利养里面。正法里面没有贪嗔痴慢,心是清净的;邪法里面有染污,带着贪嗔痴慢、名闻利养这些东西。正法是叫你把名闻利养、五欲六尘统统放下,叫你修清净心。

看破、放下的功夫从哪里做起?名闻利养要舍,要能让给别人。自己修行常常要使自己身心清净,这样就好。名闻利养、五欲六尘、妄想分别执着都是染污,统统都要放下。被名闻利养染污,被五欲六尘染污,被妄想分别执着染污,你的心怎么能清净 你不肯把世间名闻利养放下,佛给你说法也枉然!世间人所追求的名闻利养、五欲六尘的享受,佛菩萨完全舍弃、放下。

世间人贪图世间名闻利养、五欲六尘,果报在三途。我们无始劫以来生生世世搞生死轮回,就是欲望在作祟;没有欲望,就没有轮回了。佛劝诫我们:名闻利养、五欲六尘一点都沾不得;一沾上五欲六尘,就是生死轮回!我们学佛,名闻利养、五欲六尘一概都不沾边,只是一味地老实念佛、服务大众,才能成就!佛常教给我们修福修慧,求福求慧。福是不是世间名闻利养?不是的。你要是把世间名闻利养看作福,求这个,你把佛的意思看错了。福是什么?福是定,就是清净心,心清净才是真福,清净心多快乐!世间有钱的人、有地位的人,虽富不乐,他苦,不算有福,快乐是福,离苦得乐这是福。世间名闻利养、荣华富贵都是过眼云烟,死了之后,一样都带不去。这个世间所有的名闻利养、一切财宝都是假的。要用多少精神、时间去争取的名闻利养、金银财宝,搞到后来一样也带不去,这是莫大的损失!人生荣华富贵、金银财宝都不值得一顾,最重要的是光阴。光阴糟蹋掉、浪费掉,叫真正可惜。我们要抓住宝贵的光阴,认真修行,信愿持名。

我们一天修学,我这一天没有空过;一年认真修行,我这一年没有空过。诸位要晓得,那时候你会感觉到生命很充实,你的时间没有白过,生命有意义、有价值,你会真正感觉到幸福美满。如果你一天到晚贪的念头强,名闻利养、五欲六尘,你样样都要,你来生一定到三途!贪的力量强是饿鬼道的业因,你来生一定作鬼去了。你要是聪明,世间的一切不要去争,吃得饱、穿得暖就够了。你对于名闻利养、财色名食睡,稍稍有一点动心,就变成障碍,你就脱离不了六道轮回。名利看得淡,日常生活容易满足;粗茶淡饭的生活,能过得很自在、很快乐。人生第一幸福是身心健康、自在快乐,绝对不是名闻利养。世间人把名闻利养看得那么重,那是看错了,那是迷惑颠倒。觉悟的人,用名闻利养来护持正法,帮助一切苦难众生,这是智慧!愚痴的人,得到名闻利养很欢喜,这是迷惑颠倒!世间人颠倒错乱,沉迷在名闻利养里,染污了自性!名闻利养、五欲六尘,都是六道轮回的因缘。

人生也不过几十年而已,可是贪图名闻利养将来堕三恶道,那个时间就太长了,这是很可怕的一桩事情!念佛人口里面念佛,心里头还是名闻利养,果报还是在三途!念佛能成佛,念佛也会下地狱。假借念佛自欺欺人,欺骗众生,贪图名闻利养,这个不如法!这个果报在阿鼻地狱,这是我们要知道的。真正的修行人,决定不搞名闻利养!修行人,如果希望别人尊敬他,依然是六道凡夫!名闻利养,要晓得那是假的;搞了,总是堕三恶道!如果贪图世间五欲六尘、名闻利养,果报多半在三途。如果贪图佛法、贪图善业,贪嗔痴没断,果报在三善道,出不了六道。要出六道一定要断贪嗔痴,这是我们一定要牢牢地记住!为什么念佛人不能往生?就是他有牵挂,放不下,牵挂这个世间名闻利养、五欲六尘,害他生生世世六道轮回。

【476】姓名:无大千
时间: 2014年12月19日 
师兄,您好!

看师兄的帖子,强调大悲水要生水。我每日早晨都是把纯净水烧开后,换大悲水,因为家里人也都觉得隔夜的开水不够纯净。请问师兄是否需要特别关注这个问题?是因为烧开的水会把看不见的微生物烧死吗?特别注意这个问题,我又怀疑自己是否是执着,或有分别心呢?

请慈悲开示。

阿弥陀佛!
版主回复:
师兄好:
    平时供佛宜用生水如纯净水或自来水等确实因为水中有生命烧开了会杀死它们所以不宜用来供佛。但如念大悲水用来治病的话则宜行方便法用开水或温开水因为病人要喝……
    南无阿弥陀佛。

【475】姓名:kunrao
时间: 2014年12月19日 
师兄您好!

请教师兄!

我现在每日吃斋念佛,几乎不沾染世间的事情,但晚上做梦,还全是乱七八糟的五欲六尘,有些甚至非常浊恶,梦里也提不起佛号,醒来时觉得非常惭愧。不知师兄有何建议?有必要专门进行对治吗?还是不放在心上,听之任之,依旧按照自己的节奏念佛听法便可?

南无阿弥陀佛!
版主回复:
净空法师法语:每天晚上睡觉做梦,等于考试  
 
1 佛在大经上常常告诉我们, “ 一切法从心想生 ”,这是事实。梦从哪里来的?心想生的。有人说,我做梦,我没想过。没想,怎么会做梦?实在讲,你想了,你自己不知道,这个事情是真的。

2你想的,你自己知道,那个想叫粗想,那个想得很粗,很容易发现;微细的那个想,自己不能发现,但是在梦中现境界。

3如果你真的没有想,你决定没有梦;你有梦,证明你有妄想。想什么就现什么,所以自己要警惕,每天晚上睡觉做梦,等于考试,考考你自己功夫 ——现前是什么境界。

4 所谓 “ 日有所思,夜有所梦 ”,白天妄想打多了,晚上就做梦。你每一天晚上做梦 —— 是做甜蜜的美梦,还是做恶梦,这个关系很大。

5要是常常做恶梦,做梦也是搞贪嗔痴,也是在那里做恶,这绝对不是好事,换句话说,你恶业的力量超过善业;要是常常做好梦,表示你的心地善超过恶,那个善的力量大;念佛的人常常梦见佛菩萨,梦见自己拜佛诵经,或者听经,这是好境界!

6 所以梦中可以考验一个人的境界,也可以提醒我们自己警觉 ——你心地很厚道、很善良,你做的梦是好梦,与三善道相应;你心胸险恶、狭窄,做的梦都是恶梦,与三恶道相应;你常常梦到念佛,梦到佛菩萨,这与净土相应,与佛法相应。

7梦实实在在是从心想生,一点都不错!明白这个道理,我们就能体会佛为我们选择法门的依据,佛教我们想阿弥陀佛,我们常常想佛就像佛,佛境界就现前。

8像《楞严经》上所说:忆佛念佛,现前当来,必定见佛。忆是什么?心里面有,心里面常常想佛,口里面常常念佛。



            净空法师:人迷惑颠倒,就会做恶梦 


1一个人到临命终的时候,他眼睛看不见了,眼识没有了,眼识先舍掉;耳朵也听不见了,耳识也舍掉,乃至于鼻舌身,第六意识也没有分别了,第七识这时候也没有执着了,统统舍掉。

2当第六意识、第七识不能控制的时候,剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发,这时候麻烦在哪里?你阿赖耶里的习气,哪个习气力量最大的,它就先起作用。

3所以,为什么教你平常要天天念佛,就希望阿赖耶里头的习气,这个习气最重,力量最大,将来临终时,它先发出来,领导你往生西方极乐世界。

4每天念佛道理就是在此地,就是怕临命终时,第六意识、第七识一下不管事的时候,阿赖耶识不能控制,无量劫所含藏的善恶种子,在这里头乱发,这个事情麻烦了。

5这桩事情就在我们现前都可以考验,这是我们自己要警惕的。为什么?我们每天晚上睡觉会做梦,你在做梦的时候就是如此,第六意识、第七识不能控制,六、七不起作用,阿赖耶里头种子就起现行,就乱发。

6人迷惑颠倒,就会做恶梦,你如果晓得这个真相,你就知道人断气以后,那个现象可怕,出不了六道;如果每天晚上做梦都梦到念佛,那就好了,那就证明什么?你阿赖耶里头念佛的种子有了力量。

7要不是经常做好梦,梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法,都在三宝边事,往生就难,真难!所以,为什么要教你一心称念,因为一心的力量最大、印象最深,阿赖耶里头这个种子它有力量,它先起现行,它印象最深,它忘不了。

8因为临终的时候颠倒,第八识习气乱发,这才有六道轮回。换句话说,你常常做好梦,与三善道相应;常做恶梦,与三恶道相应;常常梦到念佛,梦到佛菩萨,这与净土相应。所以,能不能往生,这个事情不要问别人,自己想想就知道了。摘自《学佛答问》(答香港参学同修之五十三)



                净空法师法语:常常梦见佛菩萨  这好
 

1我們凡夫总会做梦,梦是怎么回事?梦是你的精神、意志不集中,阿赖耶里面的业习种子起现行。种子里面有善、有恶、有福、有祸,所以你做的梦千奇百怪不一样。

2学佛的人,学得很勤,很精进、很努力,常常梦见佛菩萨,梦见参加法会,或者常常梦见听经讲经,我们都常常做这个,这是不是好现象?如果不着相,这是好境界。

3佛在《楞严经》上跟我们讲得清楚,不要去着相。要记住《般若经》上佛给我们说了个总原则: “ 凡所有相,皆是虚妄 ”。

4常常梦到佛菩萨,绝不放在心上,也不要告诉人。你告诉别人,你已经着魔了,你已经错了;人家真正有功夫的,他一句话也不说。

5见如不见、闻如不闻,这是好境界。什么叫好境界?你阿赖耶识里头佛法的种子起了作用了,它有力量了,这是好事情。要从这地方认为自己很不错了,别人都比不上我,你就起了傲慢心,就生起烦恼,那就错了!

6 梦中见佛的人很多,这有两种原因:一种是现前修行的功夫 ——大势至菩萨在楞严会上所说的 “ 忆佛念佛,现前当来,必定见佛 ” 。

7你常常念佛、常常想佛,佛就会在梦中示现;如果你常常想的是贪嗔痴慢、损人利己,你梦中就会见到妖魔鬼怪 ——“ 一切法从心想生 ”,这是一个因素。

8另外一个因素,你这一生虽然没有修行,甚至于也没有想学佛,你过去生中的善根,这个时候缘成熟了, “ 你有感,佛就有应 ”,佛来现相,目的是启发你的信心,触动你宿世的善根。 

              摘自《学佛答问》(答香港参学同修之十) 
  
净空法师答问  有不好的梦不怕  要好好念佛令渐转过来

 问:他说吃素、皈依已经好几年了,但是偶尔在梦中会看到或吃到不该吃的东西,弟子感到很害怕,到时候会障碍自己临终大事,而见不到弥陀。

   答:这话是真的,一点都不假,这是说明习气很重。这不是你一个人的问题,许多人都有这个问题,自己的修学功夫不够,敌不过习气。但是这种问题不必害怕,自己认真努力,坚持不要改变,时间久了,你才学几年佛,你要学到二十年、三十年不间断,自自然然就转过来,所以需要时间,需要功夫。


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