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少说一句话,多念一声佛。大道常遇纵性多,险阻余孽任消磨。独坐关坊无人扰,只唱弥陀一首歌。
专修净业发菩提心一向专念阿弥陀佛
跟阿弥陀佛走求生西方去
 

蕅益大师开示
  
当知吾人大事因缘,同居一关,最难透脱。唯极乐同居,超出十方同居之外。了此,方能深信弥陀愿力。信佛力,方能深信名号功德。信持名,方能深信吾人心性本不可思议也。具此深信,方能发于大愿。文中应当二字,即指深信。深信发愿,即无上菩提。合此信愿,的为净土指南。由此而执持名号,乃为正行。若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理。修净业者,不可不知也。大本《阿弥陀经》,亦以发菩提愿为要,正与此同。——恭录自蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》

  如何发菩提心?蕅益大师对菩提心讲得非常简明扼要“真心、至诚心,求生西方极乐世界成佛的心就是菩提心。”真而不变,诚而一念不生,就是欲当生成就,心不离度众生,口不离阿弥陀佛圣号,随缘度生,随缘作善,老实念佛求生净土就是发菩提心。——恭录自《纯印》增补第三版

善导大师开示
  
渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟;假饶金玉满堂,岂免衰残病苦?任汝千般快乐,无常终是到来;唯有径路修行,但念阿弥陀佛。又著观经四帖疏。或问何故不令人作观,直遣专称名号耶?答曰:众生障重,境细心粗,识飏神飞,观难成就。是以大圣悲怜,直劝专称名字,正由称名易故。相续即生。若能念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘,得正念故。与佛本愿相应故。不违教故。顺佛语故。若舍专念修杂业者,百中希得一二。千中希得三四。何以故?杂念乱动,失正念故。与佛本愿不相应故。与教相违故。不顺佛语故。系念不相续故。心不续念报佛恩故。虽作行业,常与名利相应故。乐近杂缘,自障障他往生正行故。此见诸方道俗,解行不同,专杂有异。但使专意作者,十即十生。修杂不至心者,千中无一。愿一切人等,善自思维,行住坐卧,必须厉心克己,昼夜莫废,毕命为期。前念命终,后念即生。长时永劫,常受无为法乐,乃至成佛,岂不快哉!


  
南无阿弥陀佛!阿弥陀佛!《善导大师新传》 《善导大师发菩提心》


印光大师开示:
  须知西方极乐世界,莫说凡夫不能到,即小乘圣人亦不能到,以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛,纵修其余一切胜行,并持名胜行,亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云:得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及,许汝西方有分。——恭录自《印光法师文钞》增广卷一 复高邵麟居士书三)

  
善导和尚,系弥陀化身。有大神通,有大智慧。其宏阐净土,不尚玄妙,唯在真切平实处,教人修持。至于所示专杂二修,其利无穷。
专修谓身业专礼,(凡围绕及一切处身不放逸皆是)。口业专称,(凡诵经咒。能志心回向,亦可名专称)。意业专念。如是则往生西方,万不漏一。杂修谓兼修种种法门,回向往生。以心不纯一,故难得益。则百中希得一二,千中希得三四往生者。此金口诚言,千古不易之铁案也。——恭录自《印光大师文钞菁华录》(正)复永嘉某昆季书

【494】姓名:胡
时间: 2015年2月2日 
师兄您好!我同事婚后不育,医院也去过了,无什效果。我对因果定不怀疑。还请师兄慈悲开示,该如何满足同事求子俗愿?谢谢!
版主回复:
印光法师:如何求子  
 
欲得身体庞厚、性情贤善、福慧寿三通皆具足之子,须依我说:房事节制要有度;平日存好心,说好话,行好事,志诚念佛念南无观世音菩萨,尤其临产时要多多念;喂儿奶时,必须心气和平。若生大气,奶则成毒。女子从小就要学柔和谦逊,满腔都是太和元气,生机勃勃。若如此,生子必易、必善、必不死、必不病。
求子之道,人多背驰。汝欲得身体庞厚、性情贤善、福慧寿三通皆具足之子,须依我说,方可遂心。世人无子,多娶妾媵,常服壮阳之药,常行房事,此乃速死之道,非求子之方也。幸而得子,亦如以秕稻种之,或不出,或出亦难成熟。第一要断房事,或半年,至少或百日,愈久愈好。当与妇说明,彼此均存此念,另屋居住。若无多屋,决须另床。平时绝不以妻作妻想,当作姊妹想,不敢起一念之邪念。待身养足后,待妇月经净后,须天气清明,日期吉祥,夜一行之,必得受孕。从此永断房事,直至生子过百日后,或可再行。妇受孕后,行一次房,胞厚一次,胎毒重一次。且或因子宫常开,致易堕胎。此种忌讳,人多不知,纵有知者,亦不肯依。故致或不生,或不成,或孱弱短命。不知自己不善用心,反说命不好,反将行房当常事,日日行之,不死就算大幸。又要心存慈善,利人利物。利人利物,不一定要钱,存好心,说好话,行好事。凡无利益之心之话之事,均不存不说不行。满腔都是太和元气,生机勃勃。又须志诚念南无观世音菩萨(就依此念),愈多愈好。早晚礼拜念若干,此外行住坐卧都好念。睡倒虽好念,也要心存恭敬。宜穿衫裤,不可赤体。宜默念,不宜出声。默念若字多难念,可去南无二字,但念观世音菩萨五字。白衣咒,念也好,不念也无碍。汝如是存心行事念,亦令汝妇也如是存心行事念,及至临产还念。临产不可默念,要出声念。旁边照应的人,须大声帮他念。管保了无苦痛难产之事。临产默念不得,以用力送子出,默念或受气病。女人一受孕,不可生气,生大气则堕胎。兼以乖戾之气,过之于子,子之性情,当成凶恶。又喂儿奶时,必须心气和平,若生大气,奶则成毒。重则即死,轻则半日一日死,决无不死者。小气毒小,虽不死,也须生病。以故爱生气之女人的儿女,死的多,病的多。自己喂,雇奶母喂,都是一样。生了大气,万不可喂儿奶,须当下就要放下,令心平气和,过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗倒了,奶头揩过再喂,就无祸殃。若心中还是气烘烘的,就是一天也喂不得。喂则不死,也须大病。此事古今医书均未发明,近以阅历方知其祸。女子从小就要学柔和谦逊,后来生子,必易、必善、必不死、必不病。凡儿女小时死病,多一半是其母生气之故。少一半是自己命该早死。天下古今由毒乳所杀儿女,不知有几恒河沙数,可不哀哉!汝为悦亲,故为汝详说。须劝汝母吃素念佛,求生西方。汝与汝妻,亦各如是。(《新编全本印光法师文钞》卷十六第746页 复张德田居士书一)

【493】姓名:Qjt
时间: 2015年1月28日 
师兄您好!

请教师兄,在日常生活中,如何分配修行的时间比例呢?

另外,面对不信佛者,如此投入的生活,如此执着于他们的世界观,我们是不是还是抓紧自己的成办大事为上,因为凭凡夫的能力和智慧,劝化他们信净土几乎是徒手登天?度化众生的任务,还是等自己成办之后,再返回娑婆为好?

阿弥陀佛!
版主回复:
师兄好:
    是的度众一定要懂得随缘,彼众根性不到不可以对他宣说,因为你宣说了他听到谤道的话这样你想帮他反而把他帮进地狱了,这样的结果我们的过失就比杀人还大了——因为杀人是害他的身命而这样做法是断了人家的法身慧命!所以有时不讲反而是更大的慈悲。这个分寸一定要拿捏好。
    度众生非常难的,现在我们的程度很给度到众生充其量不过在随缘做善而已,一定自己把佛念好确保往生成办,这样再回来就能真真正正普利有情了。
    关于修行时间分配——这个怎么比例都行。因为持诵净土经典也与念佛无异。注意念佛是为主修课目就好——黄念祖老居士在最后一段时日每天念佛14万声为我们做出了非常好的榜样!
    南无阿弥陀佛。

【492】姓名:沈鑫
时间: 2015年1月24日 
师兄您好!

请教师兄。

在修行的道路上,消磨的力量是精进的大敌。日复一日的单调重复,有时候很让修行人退失初心。我想只有念佛的法喜才会对治这种烦恼。但是末学念佛也多年了,总是找不到法喜充满的感觉。现在时间很多,每日的定课也是机械的完成。有时候觉得非常枯燥单调。

请问师兄在修行之路上是否遇到过同样的过程,是如果对治克服的?

南无阿弥陀佛!
版主回复:
师兄好:
    师兄的问题出在缺乏感恩之心——我等能得现在状况,那真叫报不完的四重恩哪!首先人身难得今已得,第二佛法难闻今已闻,第三净土难信今已信,第四中土难生今已生——师兄知道这叫什么人身么?珍宝人身啊!《入菩萨行》有云:珍宝人身极难得,犹如盲龟值轭孔!得到此样人身,不去不顾一切念佛修为,真真令人扼腕是!丛林以无事为兴旺,每天没有什么糟糕发生,能得从从容容念佛修为,师兄知道这里有三宝多大的加持么!不要错看了!

附1:净空法师:念佛为何没有明显的感应
 
问:在小道场有十位打精进佛七的居士,三个月下来没有太明显的感应,有时信心动摇,请老和尚开示,增强他们的信心。

净空法师答:他一问我就晓得,他们三个月这个心不清净,所以得不到感应。怎么知道他不清净?他提这个问题就知道他心里面的疑虑很杂。清净心念佛,要不要求感应?不需要,有求感应的这个念头,有求佛菩萨显灵的念头,就把你的清净心破坏,就不会有感应。感应是不能求的,自然就产生感应的效果,如果有心求就得不到感应。

还有,纵然不求,感应现前生欢喜心,「我们的功夫不错,你看佛菩萨都来加持」,这不是佛菩萨加持,这是魔来加持,魔变化佛菩萨来跟你开玩笑的,说明你们心不清净,心不真诚。

如果真的是有诚意、有清净心,什么都不求,一句佛号念到底,亦不怕死,也不贪生,什么时候功夫成熟了佛现前,你请求他带你往生办得到的,不是办不到的;纵然有寿命,你不要蘀,舍弃掉了,跟佛就走。这个事情自古以来有,现在有念佛的同修他也做到了,这不是难事。总要发真诚心,不要有侥幸心,不要有傲慢心,不要有希求心,这都是杂心,杂心怎么会有感应!
 
附2:分享 净空法师:为什么念佛这么久一直没有感应??? 
 
净空法师:

我们常常有疑惑,我学佛这么多年,念佛这么久了,为什么一点感应都没有?不知道自己最大的一个缺陷,诚敬不足,甚至于没有诚敬。在佛菩萨佛像面前恭恭敬敬,离开佛堂完全不一样,那叫不叫诚敬?那不叫诚敬。佛菩萨供的形像不需要你恭敬,泥塑木雕的,需要你对一切众生恭敬,为什么?一切众生本来是佛。佛像的作用是提醒你、引发你,看到佛像,我要一切恭敬,是这个意思。看到佛像不是说我对泥塑木雕的像恭敬,我对活生生的人我就不恭敬,那你对于佛所讲的你完全不懂。「愿解如来真实义」,你是不解如来真实义,你全把它解错了。泥塑木雕的佛像它要你恭敬吗?那有什么意思?

所以这些都属于表法。觉悟了之后,要把对佛这种恭敬心对一切众生、对蚊虫蚂蚁,能沟通,诚则灵。我们今天对牠为什么不能沟通?不诚,诚心不足。

  云南的朱总告诉我,他们现在开发一个规模很大的农场,几千亩地,种植的粮食、蔬菜很多,还有果木树,小鸟、小虫绝对不侵犯。他把他菜园划成一个小区,这个小区专门供养小虫的,虫都在那边吃,隔一条田埂这边的蔬菜、水果完整,一个叶子上都没有洞。他为什么能做到?没有别的,他有诚意。水果树他们种得很多,今年是丰收,只有指定几棵树供养小鸟的,鸟要吃水果,到那几棵树上吃,没有指定的,鸟都不去。没有用障碍物,没有,水果没有用纸把它包起来,没有,都没有,鸟牠就不去吃;指定的那几棵,牠们去吃。所以,我们真诚不到家,我们的心不清净,我们起心动念都是染污,这种染污跟它起不了感应道交的作用,一定得真诚。

前年齐素萍居士在山东庆云,她买了一块地准备建庙的,这个地是农地,四百多亩。因为距离建设大概总得有一年多的时间,所以在这段时间她种小麦,种了四百多亩地的小麦,长得好。到快要收成的时候,忽然遇到虫灾,这一片小麦田里面统统是虫。附近农民告诉她,妳要不喷洒农药,妳这四百亩的地全都没有了。她打电话给我,我让她跟蔡老师去研究,她明白了,发了个大誓愿:我宁愿四百亩地的小麦供养小虫,我不会伤害它一个,一个都不杀。这发的是真心,不是假心,真正愿意用四百亩地的小麦去供养小虫。她带着一群人,到麦田里面去念阿弥陀佛,在那念阿弥陀佛。当天晚上下了一阵雨,起了一阵风,到第二天到麦田去看,一个虫都没有,一个找不到。附近的这些农民非常惊讶,太神奇了,不可思议。昨天全都是的,怎么今天一个都没有!诚则灵,齐素萍有真诚心,感动这些小动物。这动物能吗?能,不但动物可以感动,植物可以感动,山河大地可以感动。

这个现在量子力学家都发现了,他说人的念头,能量不可思议。我们今天的能量没有集中使用,为什么?胡思乱想,胡思乱想你的能量是散发的、是松散的;如果这个能量集中起来在一点,那个力量太大了。像我们的光,你看光是四面八方放射,你要把它光聚成一点,变成激光,那个能力多厉害,可以穿透钢板。集中是什么?集中就是禅定。这个道理,佛在大小乘经上都说,「制心一处,无事不办」,你能把你的心集中在一个地方,世出世间的事没有一样你办不到的。

我们要想到极乐世界见阿弥陀佛,容易,你只把念头集中,集中在一个方向,西方极乐世界,集中在阿弥陀佛,你的愿望马上就达到了。不能分散。

【491】姓名:末学
时间: 2015年1月18日 
阿弥陀佛!师兄,你好。 睡觉默念4字佛号,怎么配合呼吸呢,需要计数吗 ,有什么技巧能让心更定,更容易睡着! 我失眠得厉害!
    
版主回复:
师兄好:
    呼吸念佛是佛号随顺呼吸的节奏——念四字佛号六字佛号都可以——一般呼气两个字吸气两个字。师兄失眠也可以边躺着边听讲经的视频或音频令每晚于安立解脱中进入休息状态……
    南无阿弥陀佛。

【490】姓名:王妙一
时间: 2015年1月18日 
师兄,您好!

请教师兄:在修行看破放下这个环节,末学感觉放下亲情实在是很难的一件事情。可惜的是,末学没有师兄的福报,周围的至亲都不信佛法,坚如磐石,刚强难化。师兄建议的火施也做,日日的念佛回向也做,仍然收效甚微。

对此,师兄有何好的建议?是不是把广大众生全部看作自己的骨肉,取消这种分别对待之心会好一些?

阿弥陀佛!
版主回复:
师兄好:
    师兄参学一下净空法师的大经解演义或大经科注,老法师不止一次讲到这个身体不是我,是我所有的,亲情也不可执着,都是缘聚缘散,不是把众生都看做是我的骨肉更好一些,而是真实情况就是我和众生本来就是一体——正所谓心佛众生三无差别我与众生本是一体。执着什么都是错——比如执着我一定要度亲属入佛门趋入解脱道上——实际这也是一个妄想。随缘利众就没有这个烦恼。佛子一定要懂得要会随缘。
    建议一边好好念佛一边多多听看净空法师等大德的讲经说法光盘视频一路前行非常好了。
    南无阿弥陀佛。

【489】姓名:Putiyuan
时间: 2015年1月12日 
感恩师兄开示!

南无阿弥陀佛!

【488】姓名:演理
时间: 2015年1月11日 
南无阿弥陀佛
   师兄好

 师兄说到:三时系念或火施超度怨亲债主

  具体如何操作呢?末学 确实想做一些,最近结婚 无奈世俗避免不了要杀生,所以正想坐坐超度,是寄钱去让寺院做吗?而且 前一段,按印光大师的十念法,念佛,杂念反而加多, 身体有不适感觉,我以前也读过地藏经
版主回复:
师兄好:
    结婚、生孩子、自己或家人过生日,以及平时通不可以杀生的,因杀生就有命债在身脱不了干系……今后切切注意。既然念过地藏经,当知杀生设宴罪过非常之大的。
    火施邮局汇款到四川省色达县喇荣五明佛学院  索达吉  收  邮编626600  在汇款附言里注明超度谁和家人及双方父母的怨亲债主一切有缘  没有钱数上的规定  寄多少都可以系用来购买火施所用的食物  不论寄多少都是为一次火施所用
    三时系念邮局汇款到浙江省临安市东天目山昭明寺  齐素萍  收  邮编311306  在汇款附言里注明立几月期的三时系念牌位超度谁的怨亲债主一切有缘  立三月期的一百五十元  二月期的一百元  四月期的二百元  那里每农历的初八、十五、二十三、三十(月小改为二十九)的下午两点到夜里九点都有做三时系念法会。
    南无阿弥陀佛。
     

【487】姓名:Putiyuan
时间: 2015年1月9日 
师兄您好!

末学信受净土法门之后,对于祖师大德的教诲感同身受,看这个末法的五浊恶世,实在是苦不堪言,时时处处无非火宅垃圾粪坑牢狱。可怜那些不信佛法的众生,,却以苦为乐,乐此不疲,着实令末学痛心不已。对于此生成办往生之事,也颇为着急,急欲早去早归,救度大众。

每日抱着这样的心态,出离心是有了,但整个人的心情总是很差。因为眼里看到的处处都是恶,处处都是苦,处处都是颠倒迷惑,不堪忍受,也对于一切世界法不感兴趣,日日急着往生再来,但念佛并无感通,没有佛菩萨示现末学的往生日期。

我深感这样的心态,似乎不是正信的佛子该有的。甚至是不是有悲魔缠身?我们佛子不是应该时时感恩,法喜充满吗?末学对于佛菩萨的救度,感激涕零,但很少有法喜充满的感觉。

请问师兄,我这是出离心、悲心呢,还是着魔了呢?应该如何调整为佳?

阿弥陀佛!
版主回复:
师兄好:
    随喜赞叹师兄真正生起出离之心——这个很难得的而且并不是谁都能生得起来的。目前需要稍做调整就转烦恼为菩提了。
    我们要学佛学菩萨,您看看佛菩萨是怎么做的:本师释迦牟尼佛舍家弃欲及王子身份,修行悟道,从菩提树下明道开始,直到七十九岁示寂,无有一日休息日日都在利众。看看本尊阿弥陀佛,经历劫数潜心尽力,建成西方极乐世界,最大程度利益到一切众生。观音菩萨寻声救苦随机赶赴无缘大慈同体大悲;地藏王菩萨我不入地狱谁入地狱、地狱不空誓不成佛、地狱度尽方证菩提……我们虽做不了大士行,但,确当“随缘做善,得过且过,一切放下,信愿念佛”。达则兼济天下,困则独善其身——能做到此就是在彼时处情况下最大的利众。我们现在救不了众生,不必急,徐徐把佛念好,往生极乐世界成功很快就有了大能力能够随时回来倒驾慈航了!
    一定要懂得随缘不变、不变随缘——诸事随它去,我自阿弥陀就好。
    建议一边好好念佛一边多多听看净空法师等大德讲经说法光盘视频一路前行非常好了。
    南无阿弥陀佛。
    您认为没有法喜,我认为不然:丛林以无事为兴旺——您能够每天没有什么不利好的事情发生每天都能有闲暇念佛——这本身是要过去世多大福报及三宝多大的加持才能值遇啊——望再再珍惜是为上……

【486】姓名:演理
时间: 2015年1月8日 
师兄好
阿弥陀佛
    最近末学在听经时 听到李柄南老居士原来举行精进佛七时,有人功夫不行得了病,进了医院,精神方面的 ,因此我就有个问题,念佛时应该受佛力加持,一切魔军不能侵扰才对, 为什么会出现这个问题?  身边有人说过鬼神什么的,个人感觉学佛关注这个,就成了玄学了吧,请师兄指点。
版主回复:
师兄好:
    个人因果和善根情况大不相同的。佛有七能三不能。三不能:佛能度众生但不能度无缘之人;佛不能转定业;佛能度众生但不能尽众生界。佛对所有众生无有区别地竭尽全力随时救护,但如众生有业障道,此时的佛力加持就被它障覆住了使我们感觉不到。比如精进念佛反而出状况,一定此人过去世有很大的我们不能现见的因缘在作祟。所以如此一类的一切,原因俱在我边而不佛那一边。此类情况出现不是普遍现象,我等大可不必为此担忧。
    南无阿弥陀佛。
    一般初学一上来诵一阵地藏经、做几次三时系念或火施超度怨亲债主一切有缘,会很好地清君侧了不致令出现不测的……

【485】姓名:钟山
时间: 2015年1月7日 
师兄,您好!

印祖教导我们,看一切人都是菩萨,唯独自己是凡夫。末学有一个困扰,我的岳父也学净土,但恕我直言,他学佛一定是走偏了,因为他从不做功课,论点也与祖师经论完全相违背。而且他自视甚高,好为人师,抓住一个人就滔滔不绝的讲他那些着相的东西。末学知道应该孝顺父母,不敢顶撞他,因为他的脾气很大,很坏,如果有人说他的法不对,那几乎要把房顶掀翻。他自视自己是一切正确,功夫了得,他人全是不入道,甚至有时候批评三宝。每次见我,就抓住末学去学他的东西,不听就生气,说我不入道。因常常见面,我只好试着听他话里对的部分,但没完没了的车轱辘话,实在太考验人,我都不知道往哪里躲。

那么请问师兄,面对这样的一位老人,末学如何把他看成是菩萨呢?是否该把他看成佛菩萨专门派来磨砺末学心性的菩萨?

我有时候看到他手舞足蹈滔滔不绝的样子,深感末法时代的无奈,又非常心疼他,不知道他的归宿会如何。好在他应该还是信愿持名的,想来阿弥陀佛还是会接引他。

师兄如果感觉末学的帖子对大家有不好的影响,敬请屏蔽末学的问题,只显示师兄的开示即可。

南无阿弥陀佛!
版主回复:
师兄好:
    师兄可不可以试试这样:笑 面对,你讲你的,我念我的——我会一直在心底深深处默念阿弥陀佛并且做出在认真听他讲话的样子。心底佛号一刻也不令间断。如果非要咱们回话,就笑着回一句阿弥陀佛、再回时还是……
    也可以默默不令他知道的情况下为他联系正法道场做做火施、三时系念等法事超度一下他的怨亲债主帮助一下他的善根慧命。
    南无阿弥陀佛。

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