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少说一句话,多念一声佛。大道常遇纵性多,险阻余孽任消磨。独坐关坊无人扰,只唱弥陀一首歌。
专修净业发菩提心一向专念阿弥陀佛
跟阿弥陀佛走求生西方去
 

蕅益大师开示
  
当知吾人大事因缘,同居一关,最难透脱。唯极乐同居,超出十方同居之外。了此,方能深信弥陀愿力。信佛力,方能深信名号功德。信持名,方能深信吾人心性本不可思议也。具此深信,方能发于大愿。文中应当二字,即指深信。深信发愿,即无上菩提。合此信愿,的为净土指南。由此而执持名号,乃为正行。若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理。修净业者,不可不知也。大本《阿弥陀经》,亦以发菩提愿为要,正与此同。——恭录自蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》

  如何发菩提心?蕅益大师对菩提心讲得非常简明扼要“真心、至诚心,求生西方极乐世界成佛的心就是菩提心。”真而不变,诚而一念不生,就是欲当生成就,心不离度众生,口不离阿弥陀佛圣号,随缘度生,随缘作善,老实念佛求生净土就是发菩提心。——恭录自《纯印》增补第三版

善导大师开示
  
渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟;假饶金玉满堂,岂免衰残病苦?任汝千般快乐,无常终是到来;唯有径路修行,但念阿弥陀佛。又著观经四帖疏。或问何故不令人作观,直遣专称名号耶?答曰:众生障重,境细心粗,识飏神飞,观难成就。是以大圣悲怜,直劝专称名字,正由称名易故。相续即生。若能念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘,得正念故。与佛本愿相应故。不违教故。顺佛语故。若舍专念修杂业者,百中希得一二。千中希得三四。何以故?杂念乱动,失正念故。与佛本愿不相应故。与教相违故。不顺佛语故。系念不相续故。心不续念报佛恩故。虽作行业,常与名利相应故。乐近杂缘,自障障他往生正行故。此见诸方道俗,解行不同,专杂有异。但使专意作者,十即十生。修杂不至心者,千中无一。愿一切人等,善自思维,行住坐卧,必须厉心克己,昼夜莫废,毕命为期。前念命终,后念即生。长时永劫,常受无为法乐,乃至成佛,岂不快哉!


  
南无阿弥陀佛!阿弥陀佛!《善导大师新传》 《善导大师发菩提心》


印光大师开示:
  须知西方极乐世界,莫说凡夫不能到,即小乘圣人亦不能到,以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛,纵修其余一切胜行,并持名胜行,亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云:得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及,许汝西方有分。——恭录自《印光法师文钞》增广卷一 复高邵麟居士书三)

  
善导和尚,系弥陀化身。有大神通,有大智慧。其宏阐净土,不尚玄妙,唯在真切平实处,教人修持。至于所示专杂二修,其利无穷。
专修谓身业专礼,(凡围绕及一切处身不放逸皆是)。口业专称,(凡诵经咒。能志心回向,亦可名专称)。意业专念。如是则往生西方,万不漏一。杂修谓兼修种种法门,回向往生。以心不纯一,故难得益。则百中希得一二,千中希得三四往生者。此金口诚言,千古不易之铁案也。——恭录自《印光大师文钞菁华录》(正)复永嘉某昆季书

【454】姓名:郭红梅
时间: 2014年10月24日 
您好,我呼吸念佛已有3个半月,在用呼吸念佛2到3个月,晚上睡觉每次醒过来都在自动呼吸念佛,念得很好,只是还会做梦,到了3个月后,我就更精进用呼吸念佛了,每天静坐5到6个小时,发现呼吸念佛念佛念到呼吸若有若无时,呼吸就不明显了,晚上睡觉呼吸念佛不会主动念了,因为呼吸跟以前的呼吸不一样呼吸节奏变慢了,我还是依然用心静坐念下去,最近这一个星期,呼吸念到若有若无时,我跟着这一点点呼吸的长短继续念下去,有时念到感觉不到呼吸了,我就停下来不念佛或者凭感觉念下去或用持名念佛法念下去,这几天我感觉听经坐在椅子上,我用手摸一下鼻子的呼吸如有若无,用呼吸念佛都不到如何念下去才正确,更让我想不到是,全身全身都是气脉,行坐卧都有,我看犟牛居士的开示也看了很多遍,祖师大德的开示,只要网上查得到的我全部看过,有的开示说,经过持久练习,心相越来越静,气息若存若亡,而一句佛号仍绵绵密密,不散乱不昏沉,渐渐证入无念无不念的境地。有的大德说,摄牢意根,即渐渐入定.......,还有的说摄此既久,息念两忘,即此身心与虚空等,还有的开示说久久用功,妄心不起乌云消散。犟牛居士有一个地方说,凝神内观清净地,耳根闭塞勿分神,外音入耳犹幻境,动静由它不去分,导入声尘闻自信,这些地方是简单说了一下。有一个地方补充开示是说了是更高的进界。(久习空寂大千心,是对呼吸念佛法门说的。)呼吸念佛练三至六个月佛号就能成片,初入念佛三昧,往生就有把握了。再往下无关紧要,因为那不是每个人都能修的,那是根性比我们好的人修的。还有我就不一一说了。 
  现在我是如何用呼吸念佛念下去才是正确的。或者我怎样回到3个月前,晚上自动呼吸念佛。请帮助!
版主回复:
师兄好:
        只要是佛号随顺呼吸,不觉得憋气或上不来气,不觉得自己身体健康状况有何异常,就是说未觉得自己健康有问题,就无有不妥……
        南无阿弥陀佛!

【453】姓名:演理
时间: 2014年10月23日 
阿弥陀佛 师兄好

  1 不知 有一部大作《走在暖融融的佛光里》 是否是师兄所写?
  2 最近听同事说,他认识个老师 有神通 有天眼,你的过去未来都知道,不知这种事是否属于迷信, 因为佛经 记载 往生极乐世界后就有 大神通?
  3  他还说现在不敢念佛经,说晚上小孩,谁不踏实,因为念经有看不见的众生来听经,不知是真是假

烦劳师兄 解惑  顶礼  
版主回复:
师兄好:
    晚上不敢念经——佛门无有此说——白天上班晚上不念更待何时?学佛根本在修心,心在渐熄灭贪嗔痴、勤修戒定慧非常吉祥了。
    关于神通——学佛人切不可信这些——尽是有鬼通来显摆,听他们的会断送掉自己的法身慧命的。真佛子当远离。神通这种东东有没有?有。但佛子切不可追求,你一追求,就被魔来利用了把我们领歪路了。
    走在暖融融的佛光里是末学所写——是我把自己学佛以来的体会和际遇如实纪录了下来的。
    南无阿弥陀佛。
    附:黄念祖居士谈神通:
这是 “ 南梅 ” 梅光曦 ( 即黄老的舅舅 ) ,现在南方都用他的书作教本教 “ 法相 ” 。他的儿子亲自跟我说的,因为他是修公路的,沿着公路就修到了西康西藏。他就认识一位小活佛,这个小活佛转世在武汉,但是大家把他找到了,就把他连他父母都接到康藏了。后来我这表弟去了之后,他看见来的是汉地人,很欢迎,把从上海带来的饼干拿来请客,他们都很熟。这个小活佛就有两件事:一件事情,他后来跟他父母说: “ 你们赶紧回去吧,这儿要乱了。 ” 后来又说。他父母还挺尊重他的话,就离开康藏回到武汉了。后来庙里就说,怎么他父母忽然又要回家了?后来一查一追就查到这是小活爷说了,那么这时庙里管纪律的、管戒律的叫 “ 铁棒喇嘛 ” ,连活佛一样打,教育很严格。把活佛打了一顿,不许泄露!你预知,预知但不许泄露。 

  打了一回还没有改过来。一天小活佛在庙门口玩,还是小孩嘛。一个人骑马从庙门口走过,一看活佛在门口,他赶紧滚鞍下马,向活佛礼拜。小活佛说: “ 你还在外头玩呀!你还不赶紧回去,你们的敌人已经带着队伍来打你们了! ” 这有多大的危险,赶紧走!这人跳上马赶紧回去集合大众,把这一切武器都派上人准备,刚刚准备好,敌人就来了,因为有备无患而没吃亏。于是就很感激活佛,过了几天就带了很多礼物去给活佛送礼、磕头、道谢。庙里把东西都收下了,等客人都走了,铁棒喇嘛又来了,又打一顿。

  其实这个都是好事,但好事也不许!为什么?这里有个极深的道理。因为这种神通妖魔鬼怪也都有。那么有的人说:我必须要修出神通,**神通来弘佛教。根本就错了!这个思想本身就不是想弘法,他就是想败法!很多人有这个思想,说: “ 我必须要有神通,我才能弘法。 ” 极端的错误!不许的!只有在临终的时候,才能显现。我的老师告诉我一点,不出十天就往生了,夏老师给我泄露,谈他的常寂光,没有到十天就往生了。不是随随便便就把这个对人去宣说的。更不能拿这个来吸引人!因为这样的话,这些……你们知道魔的神通有多大呀?魔跟天帝打仗的时候,天帝是打不过他的, ( 外头叫 “玉皇大帝” ,咱们叫“帝释” 。) 帝释打不过,他供的有释迦牟尼佛的法器,他就要修法,修法魔军就败了。魔军败了之后,他领着八万四千魔军,能够藏身在一根藕丝里头,藕丝多细呀!八万四千魔军就在一根藕丝里头藏下了。这是魔的通。你要是这样,那魔他也就可以说: “ 我就是佛,我有种种神通。 ” 然后他显给你看。我们恰恰不是!我们是要慈悲,魔他不慈悲,他嗔恨。我们要觉悟,要大智慧,要明心见性。魔如果能明心见性,他就不是魔了。所以大家要知道,在咱们禅宗二十八祖里头,其中有一个祖师先前就是魔。他在祖师前开悟了,于是成为接法的一代祖师。所以佛的知见,明心见性这个法门,是魔他得了这个法之后,他就马上成为祖师,变了,就不是魔了,所以这个力量就是无限大的,不是都要说神通。那帝释还打不过魔了嘛,还要靠佛的法宝。天的力量还战不过阿修罗王嘛。

  至于说到 “ 通 ” ,有各种的通。头一个是 “ 妖通 ” ,这是不正确的通。由于他修的是邪定,他就得到邪通,我们称之为 “ 妖通 ” 
  修罗有:畜修罗、鬼修罗、人修罗、天修罗。所以有的把修罗这一趣打散了,分在其它里头,称为 “ 五趣 ” 。比如《无量寿经》称为 “ 五趣 ” ,就是把修罗拆开了。 “ 天修罗 ” 最高,最低是 “ 畜修罗 ” 。所谓的 “ 仙 ” 之流,实际上就是 “ 畜修罗 ” ,有些鬼神也是 “ 鬼修罗 ” ,都属于 “ 修罗道 ” ,他们的确是很有通。连外道都有这种经验,练道功很怕你开鬼脉、开鬼眼,这个是坏事。(一旦开了,)你就可以见鬼了,可以往鬼道中随便去了,有鬼的通了,要到哪儿就到哪儿,这是一种可怕的、不好的现象。

  另外一种是 “ 术通 ” ,靠一个法术,画个符,或者什么,凭这个能解决问题。他本人并没有什么特别,本人可能并没有什么觉悟,但是他有一个术,称为 “ 术通 ” 。这不究竟。象 “ 祝由科 ” 就是 “ 术通 ” 。我舅公在广东做官,他长疮,正好省长要来巡察。他是一个区的区长,一个专区的行政长官,如果不去接待,两个人之间就会产生误会,人家以为你对他有意见呢。可是要去接待,却腿上长了疮。就找了个 “ 祝由科 ” 。 “ 祝由科 ” 说: ' 好!我能给你解决问题,你要多久才能把事情办完? ” 
  我舅父说: “ 连接风带陪同,要两个月才能把省长送走。 ” 
  “ 好!两个月之内,你可以去办事。 ” 
  ' 祝由科 ” 在湖南很流行。就用术把他的疮一下子搬到树上了,树上就烂了一块,血肉淋漓的,人就好了。 
  我舅父果然把这事办完了,都很好。回来之后就跟他商量: ' 能不能不搬回来呀? ” 
  “ 不行,非搬回来不可。搬回来之后在你腿上再治。 ” 

  这都是术通,靠一个法术能够把你的问题解决一下,但是还必须得搬回来。把时间给你错一错。所以很多问题就是……现在北京有个最有名的人,红得发紫的一个气功师,有个人从远道来请他看病,确实是病好了,刚一到家就死了。所以大家听说 “ 祝由科 ” 这些事情,其实它都是很勉强的。你病是好了,寿命完了,到家就死了。这些事情我们要(有所警惕。) 

  所以 “ 神通 ” ,阿罗汉从初果起都有通。禅定之中也可以发现一部分通。二果胜于初果。一个阿罗汉就可以了解三千大千世界以内的事情。那这个宇宙大得不得了,三千大千世界啊!但是他不能了解三千大千世界以外啊!所以阿罗汉不闻他方佛名,另外一个佛祖、另外一个三千大千世界是什么,他就不知道了,那就很有穷尽。地上的菩萨就高了,初地、二地、三地……一直到十地,这就属于神通。

  现在这些奇异功能,不能称为神通,太渺小了!这些神通都称为 “ 圣末边事 ” 。而我们真正修的是 “ 慈悲和智慧 ” , “ 悲智双运 ” ,这才是我们的根本!这个 

  “ 神通 ” 实际上就是 “ 道通 ” 。
  我们这个 “ 无住生心 ” 就是道通。心中无所住,而此心明明朗朗;一念不生,无量恒的沙妙用。这称为 “ 道通 ” 。才为高哇!那么佛神通那就要比刚才说过的阿罗汉神通、菩萨的神通要高得多。不仅仅是如此,佛独特的称为 “ 佛神通 ” 的,佛才具有的,就是 “ 直指人心,见性成佛 ” !直指你,让你自己能见到自己的本性,能成佛。所以,佛的大事因缘也就是:开示佛的知见,让众生悟入佛的知见。佛的神通也就是如此。 

  我们对于这一些奇异功能,过去没有听过这么多,忽然听到很多,便有些个惊讶。这也很自然。但如果把它道破了,那也就是这么一回事。

  再举一个例子:我的先师上虚下云,有一个知识分子出家了,就叫他打坐参禅。几个月之后,他就从座位上悬空了,离开座位了。于是大家就报告师父,这种现象必须得让师父知道。你们猜虚老怎么说? “ 他不适合于修这个法,赶紧换法门! ” 这是我们要知道的。国外的人对于虚老那是敬仰极了!因为他一直是大家所尊重的,中间没有曲折,敬仰极了。这是他的态度。我们一般情况看这个人一坐就能飞空了,就离开地了,这你要修下去,那还得了,这才真是法器!虚老却说他不适合修这个法,换一个法。现在必须要有这个眼光,你才能学法。

  最典型的一个例子:我们其中很多人都见过她,这是非常可惜的事情,这个人本来非常纯正,她能看到很多,现在出现的这些特异功能,她差不多都有,什么人死后在什么地方?到哪一界了?……她都知道。你有病,她就给看一看,给你吹口气,你就好了……那么这样的话,她的这个下场还是很不好。要知道,在北方,有很多人能给人看病、瞧签,但这些人到死的时候,都有一种同样的情况发生。北方都有土炕,炕上都有睡的席子,往往这些人死的时候把这个席子拆成一片一片的草,然后再厉害的吃这个草,最严重能到不只吃一床席子,要吃掉一床以上,有的最多要吃掉两床席子,就是把这个席子吃下去。吃下去之后,这些席子从身体里向外刺出来,全身都刺破了,这么死掉。这些人几乎很少有例外的,这下场都很惨!这位老太太,她没有吃席子,可是也拆蒿子,也同样没有逃脱那个共同的下场。所以瞧签、看病以及所谓的奇异功能等等,都有这样一个下场,这是实事! 

【452】姓名:演理
时间: 2014年10月23日 
阿弥陀佛 师兄好

  1 不知 有一部大作《走在暖融融的佛光里》 是否是师兄所写?
  2 最近听同事说,他认识个老师 有神通 有天眼,你的过去未来都知道,不知这种事是否属于迷信, 因为佛经 记载 往生极乐世界后就有 大神通?
  3  他还说现在不敢念佛经,说晚上小孩,睡不踏实,因为念经有看不见的众生来听经,不知是真是假

烦劳师兄 解惑  顶礼  
版主回复:
师兄好:
        学佛人切不可追求神通,现在人们看到的神通绝大多数都是鬼通。而鬼道比我们人更难安立解脱,所以听从他们的十有八九会被断送掉自己的法身慧命,是故当远离。
        学佛根本在修心,佛法乃心法,是心是佛,是心做佛。
        晚上诵经完全没有问题,很吉祥的。
       《走在暖融融的佛光里》是惭愧末学所写……
       阿弥陀佛。

【451】姓名:慧丽
时间: 2014年10月23日 
问师兄,家里播放着老法师的播经机,我是24小时播放的。请问用不用定期的做一下礼请还是随缘。还有就是我每次做课时或平时诵经时我都做一下恭请,恭请诸佛菩萨加持恭请十方法界一切众生前来听经闻法,愿众生都能早日离苦。请问这样做如法吗?我母亲总是不让我请,说怕有麻烦。末学不这样认为,末学认为学佛应该心量放大,为一切苦难众生而修行。请师兄开示。感恩
版主回复:
师兄好:
        这里有净空法师关于播经的系列开示:
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MzA5NzQwMQ==&mid=200100447&idx=1&sn=86a405b5c756415a5e056176bebdfeef

【450】姓名:请教
时间: 2014年10月17日 
 师兄 你好! 我听老法师讲经的时候 经常听到福德和福报 两个词! 我不明白福德和福报有什么区别?    师兄 我想私下问一些问题 能否给我一个QQ或者邮箱  谢谢!
版主回复:
师兄好:
    末学QQ176123524  邮箱wu_niannian@163.com
【福报】 
 (术语)福利之果报也。如六趣中人天之福报。增一阿含经一曰:“虽受梵天福,犹不至究竟。”百论上曰:“福报灭时,离所乐事。”大乘义章九曰:“依智起福,依福起报。” (佛学大词典)
【福德】 
指修人天善行所感得的福分。福德与功德不同,外修事功的有漏善是“福德”,内证佛性无漏智才是“功德”。又,修道若著相而修,那是“福德”,若离一切相,修一切善,才是“功德” 
【佛学常见辞汇】 

【449】姓名:地大
时间: 2014年10月12日 
净空法师:海贤老和尚所表的法會影響世尊末法九千年

    我們知道應該要放下,佛教我們放下,可是我們怎麼樣?沒有放下,一樣都沒放下,起心動念沒放下,分別沒放下,執著沒放下,依舊還做六道生死凡夫。再能不能不放下?不能了,為什麼?我們年歲大了,在這個世間居住的時間愈來愈少,再不放下那就繼續搞六道輪迴。如果肯放下,那就很幸運,我們決定往生極樂世界,就成佛了。不放下,不要以為我們是在學佛,不要以為我們自己在念佛,你看慈雲灌頂法師的《大勢至菩薩圓通章疏鈔》,是他著作的。他是清朝乾隆年代的人,佛門的大德,他說念佛有一百種不同的果報,第一條就是無間地獄。念佛人怎麼會墮無間地獄?我真正看不懂。我拿著這個書去向李老師請教,李老師一看到這個說這是大事,我不給你一個人講,講經的時候我要給大眾宣布,提高大家的警覺。為什麼念佛人墮無間地獄?古人有一句話說,「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然」。口念心不念,口是假相,佛法重實質不重形式,不重假相。

  海賢老和尚沒有這個假相,你每天看到他,他在工作,他在種地,種糧食、種蔬菜、種水果,從早幹到晚,沒念佛;人家問他,他心裡頭念佛。工作不妨礙念佛,鬆土翻地是念佛,鋤頭下去「阿彌陀佛」,提起來「阿彌陀佛」,真的沒有間斷,種菜、拔草沒有把佛號丟掉,乃至於晚上睡覺,夢中都念佛,我能相信。佛號熟透了,心裡除佛號沒有第二個念頭,晚上作夢念頭一起還是阿彌陀佛,這個功夫怎麼能不得三昧?所以,他證得念佛三昧很久很久了。像這樣用功的人,這樣老實、聽話、真幹的人,得念佛三昧應該在三年到五年,他就得到了,他不斷的向上提升。念佛三昧功夫有等級的,功夫成片、事一心不亂、理一心不亂。一般真正幹的人,三年功夫成片,再三年事一心不亂,再三年理一心不亂。中國古人所謂的「七年小成,九年大成」。理一心不亂就是明心見性,就是大徹大悟,往生上品上生,生實報莊嚴土,自在往生。不要聽信謠言,鬼神有附身的,不見得全是真話,他也是六道眾生,跟我們差不多,不比我們強多少。這些附體的話能不能信?不能相信,他心不清淨。


這個老和尚所表的法會影響世尊末法九千年。這是阿彌陀佛任命他來的,給他的使命,最後表法的是「若要佛法興,唯有僧讚僧」。這是佛門大事,佛法興衰就在這一代,大家都能夠和睦,佛法就興旺;如果彼此排斥,自讚毀他,佛法就會消滅。諸位看蓮池大師的傳記,蓮池大師學天台,不屬於天台宗,為什麼?在當時賢首、天台、法相、禪宗各立門戶,互相排斥,這是佛法衰相,所以他哪一宗都不屬於;我都學,我不屬於哪一宗。蕅益大師在蓮池之後,他是明朝末年,清朝初年,出生在明朝萬曆年間,他往生的時候在清朝。就是說有門戶之見、有互不相容,明朝末年就很明顯了。大師看到了《無量壽經》,看到了《觀無量壽佛經》,他學華嚴、學天台,看到這部經,這個原來是《華嚴》、《法華》的總結,《華嚴》、《法華》成就的捷徑,一條特別通道。你依《華嚴》、《法華》去學,你未必能證得初信菩薩,這是真的;你要是專心念一句阿彌陀佛,把《華嚴》、《法華》統統放下,你將來往生的成就是法身菩薩,跟《華嚴經》四十一位法身大士平等,證得平等。所以他那個放下了,晚年專修淨土。知道戒律很重要,除淨土之外在戒律上下很大的功夫,提倡持戒念佛。

  這都是表法的,絕對不是凡人。他註的《彌陀經要解》,印光大師對他的讚歎,說即使古佛再來,給《阿彌陀經》做一個註解,也不能超過其上。這是讚歎到極處了,無以復加,可是這種讚歎相信的人少,懷疑的人多。早年我在新加坡,演培法師就問過我,特別請我吃飯,到靈芝素食餐館請我吃飯,問我,他說淨空法師,你知不知道今天我為什麼請你吃飯?我說我不知道,我沒有神通。他說我有個疑問,我要向你請教。我說不敢當,那是我們佛門老前輩,他從小出家的,我們也是老友,幾十年在一起。他說印光大師對蕅益大師的《彌陀經要解》讚歎是不是太過分了一點?就這個問題。我給他的回答是非常堅定,我說一點都不過分,他讚歎得恰到好處。(净空老法师)《净土大经科注2014》

【448】姓名:吴大秦
时间: 2014年10月11日 
师兄您好!

昨日开车,开雨刷器的时候没注意,扫过玻璃,发现压死了无数的非常小的腻虫。非常痛心难过!

敢问师兄,遇到这样的事情,一个正信的佛弟子,该做何想?是不是我的修行太差,才会遇到这样的违缘?一味的懊丧,是不是又落入偏见?是不是抓紧为它们回向念佛才是正途?

阿弥陀佛!


版主回复:
师兄好阿弥陀佛:
    不必纠结,我们可以把或三七日或几七日中每天的诵经念佛做善修为的功德回向给它们宿障早除、善根现前、福慧增长、早生善道、早圆种智——这样可以帮助到它们的法身慧命非常好了……
    南无阿弥陀佛。

【447】姓名:演理
时间: 2014年10月8日 
阿弥陀佛
    师兄好 
    末学近期有结婚打算,看中了一个教堂,想在那里举行婚礼,自己心中一心向佛,坚定不移, 婚礼仪式也只是给外人看的,我个人觉得要用一个包容的心  看待这个事情,不知师兄怎么看?这么做如不如法?     
                                感恩
版主回复:
师兄好:
    未知新娘是否信天主教或基督教,如果不是,不如按照佛教仪式搞以夫妻共同安立解脱之道为办婚礼之主旨,这样会给大众做一个更好的样子——比如不收礼金、免费供养大众吃素席等。
    南无阿弥陀佛。

【446】姓名:请问
时间: 2014年10月6日 
师兄!我妈前几日去寺院找师父为家人做超度牌位 本来是一人收120元  因为师父跟我家比较熟 师父就自己做主免去了我和我爸爸的钱 只收了我妈一个人的钱。把我们全家的名字都写上去了 !我有一个疑问是 超度法会收的钱应该是寺院所有师父共有的, 我和我爸爸是不是欠寺院超度费呢?我听净空老法师说偷拿寺院一针一线 果报都很严重。 我不知道怎么办!
版主回复:
师兄好阿弥陀佛:
    师兄可以默默的往寺院的功德箱里投些钱供养常住。
    南无阿弥陀佛。
    未知师兄是否超度怨亲债主、未知该寺所做是何法事……东天目山昭明寺常年都有做三时系念——这是咱净土宗的超度仪轨:那里的三时系念法堂每月农历的初八、十五、二十三和三十这四天下午两点到九点都有三时系念法会,其余时段这个立有牌位的法堂24小时念佛……
    东天目山昭明寺联系电话0571  63797294

【445】姓名:屈璟恒
时间: 2014年10月2日 
阿弥陀佛尊敬的师傅
   我姥姥得了抑郁症不知道是因为什么什么因果病想麻烦解答一下!谢谢!
阿弥陀佛
版主回复:
您好阿弥陀佛:
    可以读诵大乘、广造众善,回向姥姥和所有家人宿障早除、善根现前、福慧增长、早日趋入并安立解脱之道;回向姥姥和所有家人的怨亲债主一切有缘尚在恶道受苦者早日出苦、早生善道、早圆种智、从今直至永远远离一切诸苦及诸苦因。
    还可以为姥姥在东天目山昭明寺、五明佛学院这样的正法道场为做三时系念或火施法事直接超度她的怨债有缘……
    南无阿弥陀佛。
    如做,末学可以告知联系方式。

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