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少说一句话,多念一声佛。大道常遇纵性多,险阻余孽任消磨。独坐关坊无人扰,只唱弥陀一首歌。
专修净业发菩提心一向专念阿弥陀佛
跟阿弥陀佛走求生西方去
 

蕅益大师开示
  
当知吾人大事因缘,同居一关,最难透脱。唯极乐同居,超出十方同居之外。了此,方能深信弥陀愿力。信佛力,方能深信名号功德。信持名,方能深信吾人心性本不可思议也。具此深信,方能发于大愿。文中应当二字,即指深信。深信发愿,即无上菩提。合此信愿,的为净土指南。由此而执持名号,乃为正行。若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理。修净业者,不可不知也。大本《阿弥陀经》,亦以发菩提愿为要,正与此同。——恭录自蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》

  如何发菩提心?蕅益大师对菩提心讲得非常简明扼要“真心、至诚心,求生西方极乐世界成佛的心就是菩提心。”真而不变,诚而一念不生,就是欲当生成就,心不离度众生,口不离阿弥陀佛圣号,随缘度生,随缘作善,老实念佛求生净土就是发菩提心。——恭录自《纯印》增补第三版

善导大师开示
  
渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟;假饶金玉满堂,岂免衰残病苦?任汝千般快乐,无常终是到来;唯有径路修行,但念阿弥陀佛。又著观经四帖疏。或问何故不令人作观,直遣专称名号耶?答曰:众生障重,境细心粗,识飏神飞,观难成就。是以大圣悲怜,直劝专称名字,正由称名易故。相续即生。若能念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘,得正念故。与佛本愿相应故。不违教故。顺佛语故。若舍专念修杂业者,百中希得一二。千中希得三四。何以故?杂念乱动,失正念故。与佛本愿不相应故。与教相违故。不顺佛语故。系念不相续故。心不续念报佛恩故。虽作行业,常与名利相应故。乐近杂缘,自障障他往生正行故。此见诸方道俗,解行不同,专杂有异。但使专意作者,十即十生。修杂不至心者,千中无一。愿一切人等,善自思维,行住坐卧,必须厉心克己,昼夜莫废,毕命为期。前念命终,后念即生。长时永劫,常受无为法乐,乃至成佛,岂不快哉!


  
南无阿弥陀佛!阿弥陀佛!《善导大师新传》 《善导大师发菩提心》


印光大师开示:
  须知西方极乐世界,莫说凡夫不能到,即小乘圣人亦不能到,以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛,纵修其余一切胜行,并持名胜行,亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云:得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及,许汝西方有分。——恭录自《印光法师文钞》增广卷一 复高邵麟居士书三)

  
善导和尚,系弥陀化身。有大神通,有大智慧。其宏阐净土,不尚玄妙,唯在真切平实处,教人修持。至于所示专杂二修,其利无穷。
专修谓身业专礼,(凡围绕及一切处身不放逸皆是)。口业专称,(凡诵经咒。能志心回向,亦可名专称)。意业专念。如是则往生西方,万不漏一。杂修谓兼修种种法门,回向往生。以心不纯一,故难得益。则百中希得一二,千中希得三四往生者。此金口诚言,千古不易之铁案也。——恭录自《印光大师文钞菁华录》(正)复永嘉某昆季书

【554】姓名:王吉
时间: 2017年11月7日 
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【553】姓名:王吉
时间: 2017年11月6日 
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【552】姓名:王吉
时间: 2017年11月3日 
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【551】姓名:王吉
时间: 2017年10月28日 
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【550】姓名:王吉
时间: 2017年10月24日 
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【549】姓名:johnny
时间: 2017年10月11日 
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【548】姓名:末学
时间: 2017年9月22日 
阿弥陀佛,师兄,请问家中原来供养的佛像,没有专门的佛堂,近期不方便供养,能否将佛像送到寺庙,或者其他师兄那里呢?
版主回复:
师兄好:
    可以。可以边念观音菩萨边做此。
    实际不一定非要有专门的佛堂的——实在没有地方卧室也是可以的——只不过要做个门或者蒙个布帘以为隔断用时打开就好。
    大悲为根菩提为因方便是究竟!
    南无阿弥陀佛。

【547】姓名:四十八大愿
时间: 2017年6月1日 
    阿弥陀佛四十八大愿:一、国无恶道愿;二、不堕恶趣愿;三、身悉金色愿;四、三十二相愿;五、身无差别愿;六、宿命通愿;七、天眼通愿;八、天耳通愿;九、他心通愿;十、神足通愿;十一、遍供诸佛愿;十二、定成正觉愿;十三、光明无量愿;十四、触光安乐愿;十五、寿命无量愿;十六、声闻无数愿;十七、诸佛称叹愿;十八、十念必生愿;十九、闻名发心愿;二十、临终接引愿;二十一、悔过得生愿;二十二、国无女人愿;二十三、厌女转男愿;二十四、莲华化生愿;二十五、天人礼敬愿;二十六、闻名得福愿;二十七、修殊胜行愿;二十八、国无不善愿;二十九、住正定聚愿;三十、乐如漏尽愿;三十一、不贪计身愿;三十二、那罗延身愿;三十三、光明慧辩愿;三十四、善谈法要愿;三十五、一生补处愿;三十六、教化随意愿;三十七、衣食自至愿;三十八、应念受供愿;三十九、庄严无尽愿;四十、无量色树愿;四十一、树现佛刹愿;四十二、彻照十方愿;四十三、宝香普熏愿;四十四、普等三昧愿;四十五、定中供佛愿;四十六、获陀罗尼愿;四十七、闻名得忍愿;四十八、现证不退愿。
《阿弥陀佛四十八大愿》WORD文件下载(鼠标右键目标另存为) http://www.amtf.cn/other/amtf48.doc

【546】姓名:信心
时间: 2017年5月30日 
犟牛老居士《信心》 2017.05.29
    纯印心法传世间
    实修实证接有缘
    二牛驾驭七宝车
    转瞬莲池在眼前
    佛说:信为道源功德母,长养一切诸善根。信如树根、草根,若扎得深就经得住风雨的袭击,若扎得浅不牢固,则经不住弱风小雨的侵袭,随流随风而去。往生极乐也必须信坚愿切。有人念佛二十几年,后听某个“善知识”说诵经才有菩提心,就放弃了念佛。心无主宰,这样的人修穷劫也是轮回客。末法依文生解教学人,充善知识,误人误己,众人若信根不充,难免不被瞎眼的老师错指方向所害。
    信什么?信众生本具不生不灭的心,此心生十法界,生天地万物,生佛生众生。此心无一物与其比拟,本来广大,本来玄妙,本来圆通,本来自然,本来寂静,本来无常,本来无恶,本来无一物能生万物,本来不可思议,本来现成不须修得。何以瞎师让人钻法、钻文字、钻相,岂不哀哉。能信此心,真信不怀疑,念佛念我心佛,非外佛,明此理不由你不成佛,不由你不离相,也不会再受瞎眼师的骗,花大钱去消业往生极乐了。
    只有念佛返照自心是佛,不求不攀自然通达一切法。根本智与佛无别,净心生般若,自然理事无碍,事事无碍。若不信自心是佛,而在色身上揣度,在相上论修持,求知求解即佛门内迷,此是修行人的死病,要不起心不动念,心死则性活,妄心死则显出这寂然不动又灵妙无与伦比之心啊!“狂心不歇,歇即菩提。”

【545】姓名:真心人不识
时间: 2017年5月24日 
    犟牛老居士《真我、真心人不识》
    世人不识真,将假识神当作真,长劫受苦,不知苦因,不识真我(心)故。为何不识?因此我无相,非大小,非有无,非动静,非圣凡,非生灭,没善恶,非真妄,非实虚,非迷悟,非佛非众生,总之此我(心)不可思议,开口便错,举念皆乖。
    此我(心)之玄妙、神奇、智慧不可思议,十法界皆此我造出,则此我不住十法界,但他游戏十法界内外。世人不知此我而甘堕三途,皆由心意识贪五欲六尘、好名利之故,世人因心意识而造三途法界,若明此我,亦可令心意识为我造佛菩萨法界,得佛菩萨之利,开化显示真实之际,此我(心)无定止故。
    纯印老人嘱我传如来心法,即传此真我令众生出苦轮,免轮回,奈我小老头,生不逢时,此魔盛法微,实难如观音意,我之磨难、苦衷可不论,心法(真我)受者亦寥寥无几,玄又不受者众,实修者稀,真乃佛度众生而众生不受度,奈何,奈何!
                                 2017.05.23

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