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少说一句话,多念一声佛。大道常遇纵性多,险阻余孽任消磨。独坐关坊无人扰,只唱弥陀一首歌。
专修净业发菩提心一向专念阿弥陀佛
跟阿弥陀佛走求生西方去
 

蕅益大师开示
  
当知吾人大事因缘,同居一关,最难透脱。唯极乐同居,超出十方同居之外。了此,方能深信弥陀愿力。信佛力,方能深信名号功德。信持名,方能深信吾人心性本不可思议也。具此深信,方能发于大愿。文中应当二字,即指深信。深信发愿,即无上菩提。合此信愿,的为净土指南。由此而执持名号,乃为正行。若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理。修净业者,不可不知也。大本《阿弥陀经》,亦以发菩提愿为要,正与此同。——恭录自蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》

  如何发菩提心?蕅益大师对菩提心讲得非常简明扼要“真心、至诚心,求生西方极乐世界成佛的心就是菩提心。”真而不变,诚而一念不生,就是欲当生成就,心不离度众生,口不离阿弥陀佛圣号,随缘度生,随缘作善,老实念佛求生净土就是发菩提心。——恭录自《纯印》增补第三版

善导大师开示
  
渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟;假饶金玉满堂,岂免衰残病苦?任汝千般快乐,无常终是到来;唯有径路修行,但念阿弥陀佛。又著观经四帖疏。或问何故不令人作观,直遣专称名号耶?答曰:众生障重,境细心粗,识飏神飞,观难成就。是以大圣悲怜,直劝专称名字,正由称名易故。相续即生。若能念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。何以故?无外杂缘,得正念故。与佛本愿相应故。不违教故。顺佛语故。若舍专念修杂业者,百中希得一二。千中希得三四。何以故?杂念乱动,失正念故。与佛本愿不相应故。与教相违故。不顺佛语故。系念不相续故。心不续念报佛恩故。虽作行业,常与名利相应故。乐近杂缘,自障障他往生正行故。此见诸方道俗,解行不同,专杂有异。但使专意作者,十即十生。修杂不至心者,千中无一。愿一切人等,善自思维,行住坐卧,必须厉心克己,昼夜莫废,毕命为期。前念命终,后念即生。长时永劫,常受无为法乐,乃至成佛,岂不快哉!


  
南无阿弥陀佛!阿弥陀佛!《善导大师新传》 《善导大师发菩提心》


印光大师开示:
  须知西方极乐世界,莫说凡夫不能到,即小乘圣人亦不能到,以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛,纵修其余一切胜行,并持名胜行,亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云:得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及,许汝西方有分。——恭录自《印光法师文钞》增广卷一 复高邵麟居士书三)

  
善导和尚,系弥陀化身。有大神通,有大智慧。其宏阐净土,不尚玄妙,唯在真切平实处,教人修持。至于所示专杂二修,其利无穷。
专修谓身业专礼,(凡围绕及一切处身不放逸皆是)。口业专称,(凡诵经咒。能志心回向,亦可名专称)。意业专念。如是则往生西方,万不漏一。杂修谓兼修种种法门,回向往生。以心不纯一,故难得益。则百中希得一二,千中希得三四往生者。此金口诚言,千古不易之铁案也。——恭录自《印光大师文钞菁华录》(正)复永嘉某昆季书

【549】姓名:末学
时间: 2017年9月22日 
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【548】姓名:JimmiNu
时间: 2017年9月10日 
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【547】姓名:四十八大愿
时间: 2017年6月1日 
    阿弥陀佛四十八大愿:一、国无恶道愿;二、不堕恶趣愿;三、身悉金色愿;四、三十二相愿;五、身无差别愿;六、宿命通愿;七、天眼通愿;八、天耳通愿;九、他心通愿;十、神足通愿;十一、遍供诸佛愿;十二、定成正觉愿;十三、光明无量愿;十四、触光安乐愿;十五、寿命无量愿;十六、声闻无数愿;十七、诸佛称叹愿;十八、十念必生愿;十九、闻名发心愿;二十、临终接引愿;二十一、悔过得生愿;二十二、国无女人愿;二十三、厌女转男愿;二十四、莲华化生愿;二十五、天人礼敬愿;二十六、闻名得福愿;二十七、修殊胜行愿;二十八、国无不善愿;二十九、住正定聚愿;三十、乐如漏尽愿;三十一、不贪计身愿;三十二、那罗延身愿;三十三、光明慧辩愿;三十四、善谈法要愿;三十五、一生补处愿;三十六、教化随意愿;三十七、衣食自至愿;三十八、应念受供愿;三十九、庄严无尽愿;四十、无量色树愿;四十一、树现佛刹愿;四十二、彻照十方愿;四十三、宝香普熏愿;四十四、普等三昧愿;四十五、定中供佛愿;四十六、获陀罗尼愿;四十七、闻名得忍愿;四十八、现证不退愿。
《阿弥陀佛四十八大愿》WORD文件下载(鼠标右键目标另存为) http://www.amtf.cn/other/amtf48.doc

【546】姓名:信心
时间: 2017年5月30日 
犟牛老居士《信心》 2017.05.29
    纯印心法传世间
    实修实证接有缘
    二牛驾驭七宝车
    转瞬莲池在眼前
    佛说:信为道源功德母,长养一切诸善根。信如树根、草根,若扎得深就经得住风雨的袭击,若扎得浅不牢固,则经不住弱风小雨的侵袭,随流随风而去。往生极乐也必须信坚愿切。有人念佛二十几年,后听某个“善知识”说诵经才有菩提心,就放弃了念佛。心无主宰,这样的人修穷劫也是轮回客。末法依文生解教学人,充善知识,误人误己,众人若信根不充,难免不被瞎眼的老师错指方向所害。
    信什么?信众生本具不生不灭的心,此心生十法界,生天地万物,生佛生众生。此心无一物与其比拟,本来广大,本来玄妙,本来圆通,本来自然,本来寂静,本来无常,本来无恶,本来无一物能生万物,本来不可思议,本来现成不须修得。何以瞎师让人钻法、钻文字、钻相,岂不哀哉。能信此心,真信不怀疑,念佛念我心佛,非外佛,明此理不由你不成佛,不由你不离相,也不会再受瞎眼师的骗,花大钱去消业往生极乐了。
    只有念佛返照自心是佛,不求不攀自然通达一切法。根本智与佛无别,净心生般若,自然理事无碍,事事无碍。若不信自心是佛,而在色身上揣度,在相上论修持,求知求解即佛门内迷,此是修行人的死病,要不起心不动念,心死则性活,妄心死则显出这寂然不动又灵妙无与伦比之心啊!“狂心不歇,歇即菩提。”

【545】姓名:真心人不识
时间: 2017年5月24日 
    犟牛老居士《真我、真心人不识》
    世人不识真,将假识神当作真,长劫受苦,不知苦因,不识真我(心)故。为何不识?因此我无相,非大小,非有无,非动静,非圣凡,非生灭,没善恶,非真妄,非实虚,非迷悟,非佛非众生,总之此我(心)不可思议,开口便错,举念皆乖。
    此我(心)之玄妙、神奇、智慧不可思议,十法界皆此我造出,则此我不住十法界,但他游戏十法界内外。世人不知此我而甘堕三途,皆由心意识贪五欲六尘、好名利之故,世人因心意识而造三途法界,若明此我,亦可令心意识为我造佛菩萨法界,得佛菩萨之利,开化显示真实之际,此我(心)无定止故。
    纯印老人嘱我传如来心法,即传此真我令众生出苦轮,免轮回,奈我小老头,生不逢时,此魔盛法微,实难如观音意,我之磨难、苦衷可不论,心法(真我)受者亦寥寥无几,玄又不受者众,实修者稀,真乃佛度众生而众生不受度,奈何,奈何!
                                 2017.05.23

【544】姓名:站着往生
时间: 2017年5月12日 
【当代锅漏匠】五月一日早上天目山八旬老菩萨预知时至,站着往生
  阿弥陀佛,今天早上天目山一位老菩萨4点10分上早课告诉同修们阿弥陀佛来接她了,站着往生。
  东天目山弥陀村创建者齐老居士亲自为她助念
  2017年5月1日
  今天早上4点,东天目山弥陀村三楼有位八十多岁的老人站着往生,预知时至,告诉同修她要站着往生。
  老菩萨今天4点站着念佛站着往生了,她大声喊西方三圣来了,我走了。于是就走了。
  齐老菩萨说是来表法的。
  本文来自东天目山现场师兄消息!
  南无阿弥陀佛
  南无阿弥陀佛
  南无阿弥陀佛
  阿弥陀佛
  (5月1日)时逢五一劳动节,凌晨3点多,东天目山弥陀村老人念佛堂一位八十多岁的老菩萨激动地告诉大家,“西方三圣来了!!”,并提前告诉大家自己要站着往生,继续念佛一刻钟,她便站在旁边走了,是时4点左右。
  老菩萨修行精进,住东天目山修行五年,曾经两度见佛。齐素萍老居士很是赞叹,希望她能够为大众表法,做一个榜样。
    资料来源(有图片):http://blog.sina.com.cn/s/blog_5ce46d060102x267.html

【543】姓名:分享
时间: 2017年5月11日 
    习近平主席部分讲话节录分享:
    习近平主席强调:培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观,都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。
    习近平主席在巴黎联合国教科文组织总部的讲话:
    佛教产生于古代印度,但传入中国后,经过长期演化,佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展,最终形成了具有中国特色的佛教文化,给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。中国唐代玄奘西行取经,历尽磨难,体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神。根据他的故事演绎的神话小说《西游记》,我想大家都知道。中国人根据中华文化发展了佛教思想,形成了独特的佛教理论,而且使佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。
    同一天,习近平主席还在中法建交50周年纪念大会上发表讲话,他说:“拿破仑说过,中国是一头沉睡的狮子,当这头睡狮醒来时,世界都会为之发抖。中国这头狮子已经醒了,但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。”中国要成为和平、可亲、文明的狮子,最根本的,就是中国文化的复兴。而在中国文化复兴的征程上,中国佛教可谓天降大任,任重道远。
    资料来源:http://www.jiangniu.org/cn/fjdddr.htm

【542】姓名:爱心妈妈
时间: 2017年2月18日 
    《她收养102个弃婴 自己患病却没钱住院》(图)_新闻频道_中华网
    2017年02月15日,河北省邯郸市,河北省武安市上泉村村西头山脚下,一片沟壑纵横的废弃铁矿井处,有几座低矮民宅,户主叫李利娟,厚厚的户口本上有近百个家庭成员,周边的村民都称这片民宅为“爱心村”,李利娟则是这个大家庭的“妈妈”。供图:视觉中国
    在城里长大、九十年代就已是“几百万富翁”的李利娟,20年间收养了102个小孩,早年靠其生意和积蓄养家,到2011年已入不敷出,现今已欠债200多万元。如今,身患淋巴癌的李利娟,仍在努力挣钱养活着这些孩子。
    1996年5月9日,她在武安西部山沟里看见一个5岁的小女孩蓬头垢面、坐在石头上哭泣,经询问这是一个孤儿,李利娟抱起孩子深情地说“以后我就是你的亲妈”。这就是她的大女儿李永超,如今已经出嫁,过上了幸福的生活。
    2017年1月,一个刚出生不久的女婴被人丢弃在李利娟的“爱心村”大门口,这成为她收养的第102个孩子。2016年全年,就有29名弃婴被“丢弃”到爱心村附近,全被李利娟收养。
    李利娟20多岁时,前夫吸毒,双方协议离婚,李利娟净身出户。让她没想到的是,前夫为了换取毒资,竟然将亲生儿子以7000元的价格卖给了人贩子。得知消息后,李利娟及时赶到车站,花8000块钱把儿子“买”了回来。
    李利娟说,正是这场刻骨铭心的家庭变故,让她走上了一条收养孤残儿童的道路。“这些孩子中,有被人捡到送过来的弃婴,也有狠心的父母直接扔在门口的,他们中的绝大多数身体有着各种各样的毛病,但没有一个孩子在我手中夭折。”李利娟欣慰地说。
    每天早上5点,李利娟准时起床,烧水做饭,光粥就要熬两大锅,她还要把十几个上学的孩子送到各自的学校;晚上辅导作业,给生病的孩子熬药、按摩,哄年纪小的孩子睡觉……忙完这些,往往已过了深夜11点。
    因过度操劳,李利娟的身体每况愈下。2011年冬天,她被诊断出患有早期淋巴癌。“住了7天院我就逃回家了,花那么多钱治病,还不如给孩子们创造条件。”李利娟说,回家当晚,她一个人跑到山上哭了一宿,“早上起来我还是这群孩子的妈妈,我知道我的担子,我只能更加拼命地养家。”自己生病舍不得治疗,这些年为了给有病的孩子们治病她从不含糊,仅2016年,光武安市医院的医药费就有100多万。
    孩子给李利娟写的信。每当谈起这些孩子,笑容总能在李利娟那张疲倦中带着愁容的脸颊上显现。她说,自己这辈子最大的愿望,就是和孩子们在一起快乐地生活。这位博爱的“妈妈”,从没想过从孩子们那里得到任何回报。
    拼了命养家的李利娟,在庞大的开支面前,还是显得力不从心。“不算孩子们治病的费用,一个月开支也要5万多。”还好孩子们很懂事,都会帮着干农活,照顾弟弟妹妹。”李利娟积极乐观,常常教导孩子们要自强自立、要懂得感恩、要遵纪守法。
    转自中华网: http://news.china.com/socialgd/10000169/20170217/30263009_all.html
    [百度贴吧]武安市民建福利爱心村地址电话: http://tieba.baidu.com/p/3876595296
版主回复:
    联系人:李利娟 
    联系电话:13031996754
    是她本人电话版主已核实。

【541】姓名:觉兴
时间: 2017年2月2日 
阿弥陀佛!师兄您好,末学有问题特向您请教。末学家人有从事保险推销工作的,这种工作难免和活人谈死亡,和健康人谈疾病,在平安的时候谈灾祸,这会不会给人们的识田中种下恶的种子呢?这种职业是不是一种造恶业的工作呢?可是世人多数不懂因果,不信佛法,如果买了一份保险至少可以在无偿到来时给他们一份经济补偿。还有,如果买了保险的人执着保险,是不是会感召恶的果报呢?推销保险的人是不是要担负因果呢?如果这项工作能继续做下去,应该注意什么才算更如法呢?恳请您慈悲开示。感恩您!
版主回复:
净空法师答问佛弟子可不可以从事保险行业:
    可以做。保险销售,完全可以诚实地去做,没必要学有些人夸大其词,甚至欺骗顾客。
    做老实人,说老实话,做老实事,这样命运会更好……

【540】姓名:张居士
时间: 2016年8月22日 
阿弥陀佛!佛友推荐看陶永吉老师的无量寿经分享,我看了讲的通俗易懂,在网上2014净土大经214集中有净空老法师赞叹陶老师的话,可是在净宗学院和净空法师专辑网中2014净土大经214级中找不到赞叹的话,是否有人在网上214集中加进去的。末法时期我不能判断真伪,请师兄给予明示,不要让广大佛友走错路。
版主回复:
师兄好:
    视频第214集中的确有赞叹东北陶居士的内容,其它末学不是很清楚。
    南无阿弥陀佛。

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